『別れの○○』とか『告別』というニックネームを持つ曲は、探せば沢山あるかも知れない。ここで取り上げたいのはマーラーの『大地の歌』の第６楽章「告別」の話である。
　高校生の頃、マーラーの『大地の歌』のＬＰを買った。オットー・クレンペラー指揮、フィルハーモニア／ニューフィルハーモニア管の版で、アルトにクリスタ・ルートヴィッヒが入っていた。『大地の歌』はオーケストラ伴奏付きの歌曲集のようなもので、全体は６楽章、奇数楽章にテノール、偶数楽章にアルト（もしくはバリトン）の独唱が入る。歌詞は漢詩（正確には主に唐詩）のドイツ語訳である。だから歌の中味はだいたい現実離れした話である。２０世紀初頭に西洋人が関心を持った東洋趣味の１つ、といったところだろうか？
　この曲は全体が好きと言う訳ではないけれど（何せ私は声楽が嫌いだし）、約３０分の最終楽章「告別」は好きだった。全体のタイトルである『大地の歌』もこの最終楽章に由来しているように思う。音楽も悠々としているし、何よりも歌詞の詩（邦訳しか分からないけれど）が美しい。この第６楽章の歌詞は、先述のクレンペラー版では単に「孟浩然および王維による」とだけ記されていた。
　たぶんチャンスはあったろうけれど、私はクレンペラー版に満足していたので、『大地の歌』をエアチェックすることはなかった。唯一エアチェックしたのはバーンスタイン＝ウィーンフィル版である。こちらはアルトの代わりに男声のバリトンが入っており、しかもフィッシャー＝ディースカウであるから、名演かどうかは私には分からないけれど、出演者は超豪華である。歌詞の主人公は男であるから、女性より男声の方がよいのかも知れない。が、私は低い女声（歌謡曲なら山口百恵）の方がよい。
　割と最近、ほとんど気まぐれで、ワルター＝ウィーンフィルの安いモノラル版、シェーンベルクらによる室内楽版の『大地の歌』のＣＤを買った。が、どの演奏でもそれほど変わらないと思う。好き好きで言えば昔のクレンペラー版が十分に良かった。
　で、問題の第６楽章「告別」について。何年か前、『中国詩選』という文庫本をたまたま見ていたら、その第６楽章の歌詞の元となったと思える王維の詩を見つけた。題を「送別」という。中味は第６楽章の後半と同じである。ただしこの王維の詩の方がはるかに簡潔にできている。短いから書いてみよう（横書き）。形式的には古体詩というらしい。なお別の本によれば、同じ王維には「送別」という題の別の五言絶句がある。

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　　　下馬飲君酒　（馬より降りて君に酒を飲ましむ）
　　　問君何所之　（問う　君　何処にか行くところぞ）
　　　君言不得意　（君は言う　意を得ず）
　　　帰臥南山陲　（南山のほとりに帰臥せんと）
　　　但去莫復問　（ただ去れ　また問うことなからん）
　　　白雲無盡時　（白雲　尽きるの時無し）

　良いと思うかどうかは好き好きだけれど、私には「但去莫復問」など、熱い男の友情、うー、泣かせますなぁ、と思ってしまいます。
　この詩の何処から『大地の歌』というタイトルが出てくるのか？
　第６楽章の歌詞（邦訳）の最後の部分は以下である。文章としてはクレンペラー版に書いてあった詞を使う。

　　　なつかしい大地には、春が来れば、
　　　いたる所に花がひらき、新たな緑が萌え出るのだ！
　　　見はるかす限り、どこもかしこも、永遠に青く輝くのだ！
　　　永遠に・・・永遠に・・・

　さて、上の４行が王維の「送別」のどこにあるのか？　前後を考えると、最後の１行「白雲無盡時」を引っ張りに引っ張ってかく解釈したとしか思えない。一般に訳詞とは一種の創作であるけれど、この例は極端である。『大地の歌』というのは、中国の詩に基づいているというより、中国の詩にインスピレーションを受けてドイツ人が作った詩を元にしている、と考えるべきなのだろう。こういう詩を見て「東洋人は earth friendly だ」などと考えるとしたら、間抜けな話である。『大地の歌』はヨーロッパ文明が作り上げた、大地への観念に基づいている、と私は思う。
　王維の詩は上記のごとくとして、もう一方の孟浩然の詩の方は、私はまだ見つけていない。この詩も、ドイツ語の日本語訳で読む限り、やはり大変魅力的な詩である。最近買った室内楽版のＣＤの解説によれば、その孟浩然の詩の題は「宿業師山房期丁大不至」だという。気がつかれた方があれば、お知らせ頂ければ有り難い。